Característica de una Iglesia en las clases oprimidas. Leornardo Boff

La Iglesia no desempeña fatalmente una función conservadora (marxismo ortodoxo); por su ideario y orígenes (la memoria peligrosa y subversiva de Jesús de Nazaret crucificado bajo Poncio Pilato) es más bien revolucionaria. Por eso depende de determinadas condiciones y de su propia situación interna. Dado algún grado de ruptura en el bloque histórico, la Iglesia puede asumir un cierto papel al lado de las clases oprimidas en sus luchas contra la dominación, especialmente entre aquellos grupos sociales que se orientan según una visión religiosa del mundo, como es el  caso de nuestro pueblo latino-americano. Estos grupos tienden a crear una “estrategia de liberación”, comenzando por elaborar una visión independiente y alternativa del mundo, contrapuesta a la de las clases hegemónicas. Esta condición previa es indispensable para crear las condiciones objetivas de transformación de su existencia oprimida.  Si quiere leer más haga click

La violencia institucionalizada nos acosa por Eloy Reverón

La década de los sesenta cautivó a la humanidad con el sueño mágico de que todo cambiaría en el rumbo hacia una sociedad ideal. Pero en el año 1868 tuvo una connotación especial porque se hizo sentir en dimensión universal, un solo grito de protesta que quiso cambiar al mundo. La Iglesia Catótica se preparó para los grandes cambios, trabajó y estudió a fin de comprender y adaptarse a la inminente revolución. Una explosión silenciosa que estalló en Medellín.

Más allá de la minifalda, la píldora,  los hippies y las canciones de protesta quedó el El Mayo Francés...

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Pasión de Cristo desde la hermenéutica histórica por Eloy Reverón

La pasión y muerte de Jesús es el eje central de los relatos evangélicos. De allí se interpretan dos puntos de vista: Jesús de Nazaret murió por salvarnos de nuestros pecados y que fue ajusticiado a causa de su lucha por el ser humano y motivos políticos.

El tema es que su muerte tiene un significado histórico y un sentido trascendental, pero además, el significado teológico de su muerte. Tomando en cuenta estas tres perspectivas, Ignacio Ellacuría realizó un análisis de los relatos de la pasión de Cristo desde la hermenéutica histórica... 

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Chávez y la opción por los pobres por Eloy Reveron

En repetidas oportunidades apreciamos concepciones cristianas en el discurso del Presidente. La gente que no entiende la diferencia entre cristianismo y cristiandad se predispone a juicios errados de valor a la hora de advertir la imitación a Cristo al erigirse como líder de los excluidos, los pobres de la tierra a quien su suerte echó el poeta. El que abrió de par en par las puertas de la sinagoga para universalizar el judaísmo. El mesianismo hebreo en opción por los excluidos, la otra cara no reconocida como a alguien, el objeto de dominación. El profeta que llegó para anunciar la muerte del imperio romano.
Chávez irritó a alguien que subió a la red un video donde el Presidente insulta al Cardenal Urosa. Lo llamó Troglodita: habitante de las cavernas. El cardenal Urosa tiene derecho a seguir a la Iglesia de los Ricos y el Presidente a la Teología de la Liberación.... Si quiere ver más haga click

La cruz liberadora por Eloy Reverón

Ya hemos hablado en el tallerTHRB de los vectores de la fuerza de dominio colonial. Señalábamos que durante la expansión geográfica de la cultura eurocéntrica como producto de la única cruzada exitosa, la invasión continental que comenzó a partir de la toma de posesión de la isla de Quisqueya por parte de Cristóbal Colón, lo hizo asignándole el nombre de La Española. Base de operaciones desde donde se proyectó la invasión a las tierras exploradas por los hispanos.

La Indianidad comienza la guerra por conservar independencia

La cultura de dominación llega respaldada jurídicamente por La Corona; militarmente por el principio señorial de superioridad en tecnología armamentista; racionalmente por el mito de la modernidad y el llamado derecho de gente; y espritualmente por La Cruz de la cristiandad en los negocios de la Iglesia Romana. 

Frente a la Cruz dominadora de la cristiandad estaba el cristianismo, el mensaje de liberación propuesto por Jesús de Nazaret a los pobres de Israel durante la dominación del Imperio Romano.

Durante la discusión de este tema nos ocuparemos de autores como J.P. Miranda, L.Geras, Gustavo Gutierrez, L. Boff, C. Mujica, J. Sobrino y P. Casáldiga por nombrar algunos. Sobre las lecturas de estos personajes versarán las discusiones en las próximas reuniones, por favor estar atentos que pronto las comenzaremos a colocar en este sitio. 

Proto historia de la TDL